CALVINO E A EXPIAÇÃO

Segue uma compilação de textos de Calvino em passagens chaves. Acompanha referências no final para quem quiser aprofundar. Não é uma lista exaustiva.

Lembre-se que Calvino viveu meio século antes do Sínodo de Dort [5 pontos]. O ideal é não ler Calvino com os óculos de Dort.

1. Comentando Gálatas 5.12: “[...] Deus recomenda que busquemos a salvação de todos sem exceção, mesmo porque Cristo sofreu pelos pecados do mundo inteiro” (CALVINO, 1998, p.161).

2. Comentando João 1.29: “E ao dizer: o pecado do mundo, ele estende essa benevolência indiscriminadamente a toda a raça humana, para que os judeus não imaginassem que o Redentor fora enviado exclusivamente a eles. À luz desse fato, inferimos que o mundo inteiro está submetendo-se à mesma condenação; e visto que todos os homens, sem exceção, são culpados de injustiça diante de Deus, por isso necessitam de ser reconciliado com ele.” (CALVINO, 2015, p.49).

“[...] Ele diz que está redenção foi granjeada através do sangue de Cristo, pois pelo sacrifício de sua morte todos os pecados do mundo foram expiados.” (CALVINO, 2010, p.23).

3. Comentando Colossenses 1.14: “[...] Embora Cristo sofreu pelos pecados do mundo, e é oferecido pela munificência divina, sem distinção, a todos os homens, todavia nem todos o recebem” (CALVINO, 2001, p.203).

4. Comentando Mateus 20.28: “[...] A palavra muitos (πολλῶν) não é colocada definitivamente para um número fixo, mas para um grande número; porque ele se contrasta com todos os outros. E neste sentido é usado em Rm 5:15, onde Paulo não fala de nenhuma parte dos homens, mas abrange toda a raça humana”. (CALVIN, 1974).

5. Comentando Marcos 14.24: “Pela palavra muitos, ele não significa apenas uma parte do mundo, mas toda a raça humana” (CALVIN, 1974).

6. Comentando Isaías 53.12: “No entanto, eu aprovo a leitura comum, que ele sozinho tinha o castigo de muitos, porque nele foi colocada a culpa de todo o mundo. É evidente a partir de outras passagens, e especialmente a partir do quinto capítulo da Epístola aos Romanos, que "muitas" às vezes denota "todos" (CALVIN, 1974).

7. Comentando Hebreus 9.28: “[...] Ao dizer muitos, ele tem em vista todos, como em Romanos 5.15. Naturalmente nem todos desfrutam da morte de Cristo; isso, porém, sucede em decorrência de sua incredulidade [...]” (CALVINO, 2012, p.239).  

8. Comentando 1 João 2.2 (CALVINO, 2015, pp.380-381)

Quem tem os comentários de Calvino pode consultar. Ele identifica duas correntes de pensamento sobre a expiação:

A. Aqueles que entendem que Cristo expiou os pecados de todos, até mesmo Satanás e os demônios.

Calvino escreve: “Passo por alto as tagarelices dos fanáticos que sob este pretexto estendem a salvação a todos os réprobos, e, portanto, ao próprio Satanás. Algo tão monstruoso nem merece refutação.

B. Aqueles que ensinam expiação apenas dos eleitos

Diz Calvino: “Aqueles que buscam evitar este absurdo [primeira opção acima] costumam dizer que Cristo sofreu suficientemente pelo mundo inteiro, mas eficientemente só pelos eleitos. Está solução tem prevalecido nas escolas.

C. Qual é a opinião de Calvino diante dessas duas correntes? Ele escreve:

“[...] o desígnio de João não era outro senão tornar este benefício [morte de Cristo] comum a toda a igreja, por isso sob a palavra todo ou inteiro [...]. Pois então se faz realmente evidente, como é próprio, a graça de Cristo, quando se declara ser a única verdadeira salvação do mundo”.

10. Institutas, 3.1.1: “Mas antes devemos ter em conta que, enquanto Cristo estiver fora de nós e nós dele separados, tudo quanto padeceu e fez pela salvação do gênero humano nos é inútil e não faz nenhuma diferença.” (CALVINO, 2009b, p.17).

Essa é uma breve compilação. Quem quiser deve ser aprofundar no assunto em pauta.

Meu posicionamento como oficial da IPB está alinhado com os Símbolos de Westminster.

Att, Rev. Luciano A. Betim

REFERÊNCIAS

CALVINO, João. Gálatas. São Paulo: Edições Paracletos, 1998.

CALVINO, João. O evangelho segundo João, volume 1. São José dos Campos, SP: Fiel, 2015.

CALVINO, João. Colossenses. São José dos Campos, SP: Fiel, 2010.

JOÃO, Calvino. Romanos. São Paulo: Edições Paracletos, 2000.

CALVIN, John. Matthew, Mark and Luke. Michigan: Baker Books, 1974.

CALVINO, João. Hebreus. São José dos Campos, SP: Fiel, 2012.

CALVINO, João. A Instituição da Religião Cristã, tomo 2. São Paulo: Unesp, 2009b.

CALVINO, João. Cartas Gerais. São José dos Campos, SP: Fiel, 2015.